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一个出家人和他300多个孩子的催人泪下的故事

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150550 发表于 2019-1-11 15:33:16 | 只看该作者 |只看大图 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题


元宵节下午四点,43岁的和尚道禄匆匆来到了江苏南通如皋市第四人民医院,熟练地穿过了楼道的走廊。还没走到病床前,正在拖地的保洁阿姨就认出他:“又生啦?”

这位出家人憨憨地笑起来,走到床前拿好桌上的奶粉、奶瓶、尿不湿,还有红牛饮料和巧克力,这是准备让刚到医院的孕妇小唐顺产时补充体力用的。小唐,是300多位从全国各地来找他求助的准妈妈之一。

在他眼里,这些不远而来求助的孕妇们,都是同一种人,走投无路的人。而自己的任务,就是帮助她们。

办住院、买肉、开车、盛饭、哄娃,道禄每一样都熟练无比,一点都不像我们平时见的面目庄严肃穆的僧人。



临盆之际,有时妈妈们会感到慌乱,不知所措,反倒是他全程淡定,分分钟胸有成竹。在特访文章《和尚爸爸和他的婴儿岛》里,南京大学新闻传播学院学生这样写道:

说起生孩子,这个和尚自称比女人更熟悉,“你才生一个两个,我生一两百个,我有很多的经验了。”他盘腿坐在床上,抱着睡着的婴儿,嘴里说:“活着比什么都重要。”



"女子本弱,为母则强。她们没结婚,敢把孩子生下来,是何等的勇敢。这种人你不帮她,你帮什么人?”

一栋灰白色的二层别墅,原是道禄个人的房子,如今是帮助孕妇们的“护生小院”。屋内有满满当当的婴儿尿不湿、奶粉等用品,到处可见玩具车、摇篮、奶瓶、产妇红糖等,在楼上,不时传出哭闹声或笑声,热闹得像个大家庭。

在这里住过的妈妈们,有高校的知识女青年,有毕业不久的大学生,有缄默不语的高龄孕妇,各个社会阶层的人都有。

无一例外的是,她们的身上都背负着难以言说的故事。道禄深为理解:“幸福的家庭都一样,不幸的家庭各有各的不幸。如果写出来的话,每一个孕妇都是一本书。

要真是孩子生下来就能解决的问题,谁还用得着专程跑这里上来呢?

2010年,35岁的商人吴兵出家了。在厦门普贤寺,寺院的10个超度牌里就有9个写着堕胎,他一次次亲眼看着无奈的当事人从身边走过,深感痛心,决定去帮助他们。

他在网上直接公布了自己的手机号和社交账号:但凡遇到想堕胎的,到我这儿来,我救助。

起初,他是将妈妈们介绍给山东圆觉寺,那里是专门救助堕胎的。

后来,他决定用自己出家钱的积蓄帮助这些人,开始改造自己的私人别墅,作为收容点。也就是现在这座“护生小院”



需要帮助的准妈妈们纷纷慕名而来,她们在这里留下了自己的孩子,相信师傅能给孩子提供一个合适的安置地。

没想到,各种陌生面孔在房子里进进出出,孩子也越来越多。不知内情的外人看着觉得不对,开始怀疑和尚居然偷养私生子,甚至流传起这出家人与多个女人有染的流言。

这一来,寺院遭受了巨大的压力:道禄的行为出自于慈悲心,本意是好的,但这可能影响到整个寺院。

2014年8月,道禄自行离开厦门,来到了无人住持的江苏万善寺,在南通城继续自己的救助。在这期间,他又被市民族宗教局除去僧籍。

这一切,都给之后孩子的容留埋下了法律上资质不足的祸端。只是此时的他依然相信,自己做的是对的,是值得的。



“我对得起因果,对得起初衷。一个人得了重病,几十万都不一定救得回来,而我现在只要花几千就能够拯救一个生命。”

他觉得很值。路费、医疗费、养孩子、生活起居,每个月都要自掏上万元。直到2016年,越来越多的信徒向“护生小院”捐赠善款,让更多充裕的资金撑起了这片小小的世界。

需要救助的孕妇们在“护生小院”慢慢休养,到分娩的时候再去医院。挂号、缴费、找诊室……,经常由对医院了如指掌的道禄跑上跑下负责。

跑太多次,就连医院的保洁阿姨都记住了这个频繁跑医院的和尚。



当多数孕妇都不愿透露孩子父亲的姓名时,道禄法师便在“父亲”栏,一次次写下自己的名字,到孩子出生后,他满眼都写着疼爱。

他不管孕妇们的身世缘由,只想多帮一些人,多救一些生命。

有离婚后才发现自己怀孕的妈妈,不想抛弃这个意外诞生的生命,选择来到这里,给孩子生的希望;

有瞒着家人生下孩子的妈妈,无悔地来到这里:“能给他一条生命,给他选择一条路,但就是不能给他一个妈妈,至于他将来经历什么,也许是他应该经历的。”

有一位留学海归的90后金融白领,感情受挫,不忍堕胎的她陷入了极度抑郁,差点直接去医院接受引产手术(提前分娩,比人流造成的身体和精神伤害都会更大)。幸好来到了这里,现在孩子母亲还在这里生活。

……

面对外界的声音,她们无一例外的是选择坚强,选择生命



某位被逼堕胎不肯妥协的妈妈,被男友无情抛弃后也坚持要将孩子生下来。她说,在最无助、最脆弱的时候,道禄为她们生育孩子提供了一个避风港;

更幸运的是,当她终于在家里说出真相后,父母欣然接受了这个小生命,她得以将孩子带回了家。

但不是所有孩子都这么幸运。

选择将孩子留下的的妈妈们,会签下一份“全权委托书”:承诺自己主动要求道禄法师帮忙收养照顾孩子到18岁,如果有意外和死亡等突发情况,不追究道禄的责任。

每年,妈妈们可以来看两次,到18周岁必须相认,由孩子自己决定未来何去何从。



让救助不止于生命,不限于未来。委托书,是道禄给每个求助者的“选择权”。妈妈们有一份即刻生效的“反悔权”:如果和孩子生父结婚了,或者自己有能力了,随时可以把孩子接回去。



孩子会由道禄和义工代为照顾,或者由信徒带到家照顾,道禄会经常去看望孩子,留下相应的抚养费。

有些妈妈觉得,不如让孩子就这样出家算了。而道禄觉得还是直接让孩子上学好,“我的初衷只是让他们能活着,只要能活着,后面的事情都是次要的。”,他计划送孩子们正常上学,学好文化基础,到了18岁再让他们自己做决定。

“他们是孩子,不管是不是我亲生的,只要在我手上救助的,都是自己的。”

他坚持让孩子们叫他“爸爸”,长大以后再改口叫“师父”,因为觉得对孩子的成长来说,有父亲是完整的,全变成师父的话,是不正常的。

于是,有需要“爸爸”的地方,到处有了他的身影,开车兜风、散步、接送幼儿园,一样不落。



南通城这位不寻常的出家人,也引起了大家的注意。

经常有好心人怀疑这莫非是拐卖孩子,直接报警;公安局也跑来调查,把所有孩子跟失踪儿童的档案库做了比对,发现无一例匹配。再后来,110也习惯了,当电话里提到“道禄”时,基本心知肚明。

2017年3月,一篇《南通的这位和尚竟然是20多个孩子的“爸爸”?》的文章伴随着视频流传,当时已经帮助140多个孕妇的道禄火了。到2018年年初,他已经救助了超过300对母子。



这些年,他也遭遇了很多非议,主要有两个:

一个是,这是否属于纵容亲生母亲弃婴。这也是网上议论最多的,他们觉得道禄和尚的作为,导致这样的孩子变多了。

当记者问他:你这样的行为会不会像是在纵容弃婴罪?

他也有点低落:

但是她确实没有能力,没有地方,没有钱,没有帮忙照顾,那怎么弄?



另一个是,由于没有充分的资质,他的行为涉嫌违反《收养法》。

万善寺没落多年,并非依法登记的宗教活动场所,道禄本人也不具备僧籍,这些都无法满足收留弃婴的主体条件,孩子的户口无法落在寺庙的集体户籍上。

如果是申请随父落户,由于道禄不能提供亲子鉴定证明,也无法实现。

为了守住这些孩子,他声称,这里所有的孩子都不是弃婴,是母亲没有能力养,孩子们属于“临时寄养”,自己是在帮助弱势群体。这样,就避开了非法收养的问题。

那孩子还能落户吗?可以。

南通市公安局的相关负责人表示不难,只要道禄愿意提供孩子生母的信息,各级政府协就能协作为孩子上户口。

但这正好违背了道禄的承诺:为妈妈们保守秘密。

他拒绝了。于是问题悬之又悬。

“她们都是年纪轻的,刚刚走上社会,就是怕别人知道,还要再嫁人。如果让她们把孩子带回去,当初可能就不会生这个小孩了。”

就这样,游走在法律和道义的边缘,面对着外人的指指点点,道禄和尚一笑而过,继续坚持着自己的作为。

他和徒弟、信徒们一起,努力探索着如何为孩子们解决户口问题,也许是通过修改的法律,也许是让寺院得以挂牌。对于那些意外受孕的妈妈们,他们也想着如何对年轻人进行教育,避免更多相似情况的发生。

这一切,都还有很长的路要走。
写在最后

人工流产、厕所弃婴、垃圾桶弃婴……甚至慌乱下杀死刚降生的孩子也时有发生。究竟为何社会上发生这么多抛弃生命的故事?值得我们深思。当准妈妈们面临着让生命逝去、或隐瞒身份将孩子生下来的抉择时,是否应该有适合的空间来满足这一需求?这又涉及到道德和法律方面的问题。

道禄和尚的所作所为,有点像全国各地正在建设的“弃婴安全岛”。后者这种本意为救助被抛弃的孩子的方式,多次引起人们的争论:一种说它变相增加了弃婴的数量,另一种说它给弃婴提供了一个生命延续的场所。

"弃婴安全岛":

弃婴安全岛,是儿童福利机构保护弃婴生存权利的一次尝试与探索。通常设在儿童福利机构门口,岛内有婴儿保温箱、延时报警装置、空调和儿童床等。岛内接收婴儿后,延时报警装置会在5至10分钟后提醒福利院工作人员到岛内察看弃儿,尽快将婴儿转入医院救治或转入福利院院内安置。




在世界上,美国50个州都通过了备受争议的“安全港法案”,救助弃婴有完善法律的支持;韩国则坚定拒绝设置“弃婴安全岛”,将此认定为犯罪;日本更是对这一举措在电视台展开了辩论。这一切,无不是因为背后存在的道德伦理问题。

近些年来,中国各地的“弃婴安全岛”收留到的孩子多是身体或心智方面有残疾的,父母遗弃似乎有了更充分的理由;而“弃婴安全岛”也面临诸多类似人手不足、生存压力大等问题,甚至涌现过一段时间的关闭潮,社会上的种种声音不断。

未来,这一切将往哪方面发展?国家和社会应该做什么呢?

小益觉得,正义网这篇文章《"弃婴安全岛"不是终点》的评价,显得更为中肯,谨以此作为结尾:

"弃婴安全岛"为被遗弃的婴儿提供了基本的保障,但这仅仅是国家保护弃婴的第一步,是在儿童福利制度不完善的情况下,为保护孩子的生命权做出的应急举措,尚需多层次、多方位和综合性配套机制支持。

孩子不仅仅是家庭的,更是社会的、国家的。未来儿童保护制度、福利制度完善的方向,就是政府要和家庭共同承担起保护孩子健康成长的责任。


选自“人人公益”



藏地也有一位活佛,慈悲为怀,救助这些宝宝。

生命嘉缘护生

救护堕胎宝宝、超度堕胎婴灵

电话/微信

18828079028(汉语专线)

15228919673(藏语专线)
ps.工作号,不闲聊。只接受未婚妈妈,及保护堕胎宝宝问题咨询。其他问题,例如超度,打卦,修行,找寻上师等问题一律保持沉默。请各位师兄配合。谢谢大家!

选自“生命嘉缘”
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